اقوال وافعال عمر بن الخطاب الفاروق الصحابى الجليل وثانى الخلفاء الراشدين

من اقوال عمر بن الخطاب الفاروق والصحابى الجليل وتانى الخلفاء الراشدين .

من اقوال عمر ابن الخطاب 

في أول لحظات إسلامه 
وكانت الدعوة للإسلام جهرا في البداية


يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم :


(( ألسنا على الحق في مماتنا ومحيانا ))
ويجيبه الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( بلى يا عمر . والذي نفسي بيده إنكم لعلى الحق إن متم وإن حييتم ))
ثم قال عمر رضي الله عنه :
(( ففيم الاختفاء إذن ...؟ والذي بعثك بالحق لتَخرُجن ولَنخرجن معك ))




يقول عمر رضي الله عنه
بعدما اسلم
(( والله , لن اترك مكاناً جلست فيه بالكفر إلا جلست فيه بالإيمان ))
===========


ذهب عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( بأبي أنت وأمي يا رسول الله , ما يحبِسك , فوالله ما تركت مجلساً كنت أجلس فيه بالكفر إلا أظهرت فيه الإيمان غير هائب ولا خائف – ألا إننا أن نعبد الله سرا بعد اليوم ))
ويستجيب الرسول صلى الله عليه وسلم لرأيه , وتخرج الدعوة من مكمنها إلى أرض الله الواسعة .
================


في بداية إسلامه تذكر شي انه بالأمس قبل الإسلام كان كفار قريش يأخذهم الزهو لأن عمر يضرب بيده أصحاب محمد .... فليمنح المسلمين اليوم زهواً مثله ... فمر بأشراف قريش في دورهم متحدياً رجاء أن يخوض أحدهم معه معركة ولكنهم جميعا يتحاشونه .
وأخيرا يقرر أن يلقاهم عند الكعبة وهم مجتمعون هناك , ولا يكاد يبلغهم حتى يستثيرهم بالحديث
ولنضع أليه يروي بقية ما حدث 
يقول عمر رضي الله عنه :
(( وثار إلي الناس يضربونني وأضربهم , فجاء خالي وقال : ما هذا ؟ .. قالوا ابن الخطاب , فقام على الحجر وقال : ألا إني قد أجرت ابن أختي , فانكشف الناس عني فكنت لا أزال أرى الذين يُضربون من المسلمين , وأنا لا يضربني أحد فقلت : ألا يصيبني ما يصيبهم ؟ فجئت خالي وقلت له : جِوارك مردود عليك .. قال : لا تفعل يا أبن أختي . قلت : بل هو ردٌ عليك .. قال : ما شئت فافعل , فما زلت َأضرب و أُضرب حتى أعز الله بنا الإسلام )) .
=================


كان عمر بن الخطاب يقول لإخوانه :
(( لقد كنا , ولسنا شيئاً مذكوراً حتى أعزنا الله بالإسلام , فإذا ذهبنا نلتمس العِزة في غيرة ذُللنا ))
=================


عبارة قد نتلوها نحن في دعةٍ ويسر أما عمر بن الخطاب فكانت تزلزله زلزلاً شديداً
يقول الأحنف بن قيس :
(( كنت عند عمر بن الخطاب فلقيه رجل فقال : يا أمير المؤمنين . انطلق معي فأعدني على فلان فقد ظلمني .. فرفع عمر درته وخفق بها رأس الرجل وقال له : تدعون أمير المؤمنين وهو مُعرض لكم , مُقبل عليكم , حتى إذا شغل بأمر من أمور المسلمين أتيتموه : أعدني . أعدني .
فانصرف الرجل غضبان أسِفاً , فقال عمر : علي بالرجل .فلما عاد , ناوله مخفقته وقال له : خذ واقتص لنفسك مني )) .
قال الرجل (( لا والله , ولكني ادعُها لله )).
وانصرف , وعدت مع عمر إلى بيته فصلى ركعتين ثم جلس يحاسب نفسه ويقول :
(( ابن الخطاب . ؟ كنت وضيعاً فرفعك الله , وكنت ضالاً فهداك الله , وكنت ذليلاً فأعزك الله ..ثم حملك على رقاب الناس , فجاءك يستعديك فضربته , فلماذا تقول لربك إذا أتيته )) ؟ !! ما تقول لربك غداً . ..
====================


كان يؤم المسلمين في الصلاة فيسمع بكاءه ونشيجه أصحاب الصف الأخير ..!
وفي مره كان يعدوا , ويهرول وراء بعير أفلت من مِعطنه , ويلقاه (( علي بن أبي طالب )) فيسأله : إلى أين يا أمير المؤمنين ؟
فيجيبه : بعيرٌ ند من إبل الصدقة أطلبه .
يقول له علي : 
لقد أتعبت الذين سيجيئون بعدك .
فيجيبه عمر بكلمات متهدجة .
(( والذي بعث محمد بالحق , لو أن عنزاً ذهبت بشاطئ الفرات , لأُخِذ بها عمر يوم القيامة )) ..؟؟ 


فكان عمر يخاف الله خوف العبد الذي يُرهبه قرع العصا ولذع السياط
================


ذات يوم , يقول لجليسه أبي موسى الأشعري :
(( يا أبا موسى , هل يسرك أن إسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجرتنا معه , وشهادتنا ,وعملنا كله يرد علينا , لقاء أن ننجو كفافاً , لا لنا ولا علينا ))
فيجيبه أبو موسى الأشعري : (( لا والله يا عمر , فلقد جاهدنا , وصلينا , وصُمنا , وعملنا خيراً كثيراُ , وأسلم على أيدينا خلق كثير وإنا لنرجو ثواب ذلك )) .
فيجيبه عمر ودموعه تنحدر على وجنتيه كحبات لؤلؤ منثور :
(( أما أنا , فوالذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك يُرد لي , ثم أنجو كفافاً , رأساً برأس )) .. !!


انظروا إلى أي مدى يهاب الله ويستحي من جلاله .. !!
إن الرسول صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة 
وإنه لأقوى من كل شهوة وزلة .


ومع هذا يقف دائماً من الله موقف الخشية والحذر والحياء .......


ولم لا يكون كذلك وهو يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه , يقضي ليله كله متهجداً متعبداً , ونهاره كله صائماً ومجاهداً , فإذا قيل له يا رسول الله , لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر , يجيب عليه السلام قائلاً : (( أفلا أكون عبداً شكورا ))
إنه توقير الله أكثر ما يكون التوقير , وشكرانه أكثر ما يكون الشكران .. !!



وهذه هي المدرسة التي تربى فيها عمر وتخرج !!

نساء تبرأ منهم الرسول علية الصلاة والسلام فانتبهن يا معشر النساء

نساء تبرأ منهم الرسول علية الصلاة والسلام فانتبهن.

بسم الله الرحمن الرحيم.


1- "المرأة التى تغضب زوجها:" 



عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبان عليها ، لعنتها الملائكة حتى تصبح . 

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3237 

خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 









فى حديث مسلم: " والذي نفسي بيده ! ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها ، فتأبى عليه ، إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها ، حتى يرضى عنها 

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1436 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 











قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اطلعت على الجنة فكان أكثر أهلها الفقراء ، أطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها النساء 

الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5198 

خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 







عن عبد الله رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال:" يا معشر النساء تصدقن فإنى رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت إمراة منهن جزلة و مالنا أكثر أهل النار؟ قال: تكثرن اللعن و تكفرن العشير و ما رأيت من ناقصات عقل و دين أغلب لذى لب منكن ، قالت يارسول الله و ما نقصان عقلنا و ديننا ، قال أما نقصان العقل فشهادة إمراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل و تمكث الليالى لاتصلى و تفطر فى رمضان فهذا نقصان الدين". رواه البخارى و مسلم. 











قال رسول الله صلى الله عليه و سلملا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه قاتلك الله ، فإنما هو عندك دخيل ، يوشك أن يفارقك إلينا 

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 173 

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 

















2- المتشبهات من النساء بالرجال: 















قال رسول الله صلى الله عليه و سلملعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حجاج : فقال : لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال 

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/56

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 









أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال : أخرجوهم من بيوتكم ، وأخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين 

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4930

خلاصة حكم المحدث: صحيح 





عن أبى هريرة رضى الله عنه قال:" لعن رسول الله الرجل يلبس لبسه المرأة و المرأة تلبس لبسه الرجل 

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 86 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 





3- الواشمة و المستوشمة: 













قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"لعن الله الواشمات ، و المستوشمات ، و النامصات ، و المتنصمات ، و المتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله 

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5104 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 





أن جارية من الأنصار تزوجت ، وأنها مرضت فتمعط شعرها ، فأرادوا أن يصلوها ، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( لعن الله الواصلة والمستوصلة ) . 

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5934 

خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 







4- نساء كاسيات عاريا ت: 





عن أبى هريرة رضى الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" صنفان من أهل النار لم رهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس و نساء كاسيات عاريات مائلان مميلات روؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ". 











5- النائحة: 











عن ابن مسعود رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية . 

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1294 

خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 















قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" النائحة إذا لم تتب قبل موتها ، تقام يوم القيامة و عليها سربال من قطران ، و درع من جرب 

الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6792 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 





6- المرأة المبالغة فى الحداد: 











يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا زوج ، فإنها تحد عليه أربع أشهر و عشرا 

الراوي: أم حبيبة و زينب بنت جحش و حفصة بنت عمر و عائشة و أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7648 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 







7- غناء المرأة: 











قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" صوتان ملعونان ، صوت مزمار عند نعمة ، و صوت ويل عند مصيبة 

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 427 

خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن 







8- المرأة المصادقة للدجال 



عن عبد الله بن مسعود قال : من أتى عرافا أو كاهنا ، يؤمن بما يقول ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد . 

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3049 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 



قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة 

الراوي: بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2230 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 



9- المرأة التى تصبغ شعرها بالسواد: 











حين جاء أبو بكر الصديق بأبيه أبي قحافة يوم فتح مكة يحمله حتى وضعه بين يدي رسول الله و رأى رأسه كأنها الثغامة بياضا قال : غيروا هذا أي الشيب و جنبوه السواد 

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 105 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 





قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد ؛ كحواصل الحمام ، لا يريحون رائحة الجنة 

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2097

خلاصة حكم المحدث: صحيح 



10 – المرأة التى تأخذ من مال زوجها بدون علمه 





( يجوز فى حا لة بخل الزوج ) 











عن عائشة رضى الله عنها : أن هند بنت عتبة قالت : يا رسول الله ، إن أبا سفيان رجل شحيح ، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه ، وهو لا يعلم ، فقال : ( خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ) . 

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5364 

خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 





11- المرأة التى تطلب الطلاق بدون عذر شرعى: 













12- المرأة المستعطرة: 











قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"أيما امرأة استعطرت ثم خرجت ، فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية ، وكل عين زانية 

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2701 

خلاصة حكم المحدث: حسن 



قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ، لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل 

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2703 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 



قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" كل عين زانية ، و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية 

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4540 

خلاصة حكم المحدث: صحيح 



فاحذري أختي الحبيبه أن تكوني ممن يتبرأ منهم الحبيب صلى الله عليه وسلــــــــم.

ما هوا الطارق ؟

ماهو الطارق؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والسماء والطارق (1) وما أدراك ما الطارق (2) النجم الثاقب (3) إن كل نفس لما عليها حافظ (الطارق:4) 
يقسم تعالى بالطارق أو النجم الثاقب أن كل نفس لما عليها حافظ. فالطارق هو القَسَمُ وجواب القسم هو أن كل نفس عليها حافظ منه تعالى. 


الطارق لغة: ما طرق ودقَّ والطارق الآتي ليلا. لذا قيل أن الطارق هو نجم ثاقب أي شديد الضوء يظهر ليلا.


لكن هذا المعنى للقَسَمِ (الطارق والنجم الثاقب) لا يرتبط بالمقسوم عليه وهو الحفظ. فمن المفترض أنه ينبغي للقَسَمِ أن يرتبط بالمقسوم عليه. بمعنى أيها الناس كما تعرفون أن "القَسَم" حق وتشاهدونه فالمقسوم عليه والذي لا تشاهدونه حق كذلك. 


لو نظرنا لمعاني "طرق" لغة نجد أنها تحمل معاني "الدمج" والتشبيك ووضع شيء على آخر. فيقال طَارَقَ الرجل بين ثوبين أي لبس أحدهما على الآخر، وطَارَقَ بين نعليه إذا أطبق نعلا على آخر فَخُرِّزتا. 



نشير الآن إلى أن حوالي نصف النجوم التي نراها في مجرتنا درب التبَّانة هي في الحقيقة نجمين أو أكثر يدوران حول بعضهما البعض ويرتبطان بقوة الجاذبية بينها. 


من هذا المنظور فالطارق نجمان متجاذبان يدوران حول بعضهما البعض ويحفظ ويَرْقُبُ أحدهما الآخر في علاقة أبدية قوية. 


وبهذا التعريف اللغوي للطارق يرتبط القسم بجوابه بمعنى كما إن النجمين مرتبطين بقوة هائلة ترونها وتعرفونها فإن كل نفس لما عليها حافظ، كذلك.

تعرف على سيدنا محمد علية الصلاة والسلام من لحظة وفاتة حتى دفنة

تعرف على سيدنا ونبينا محمد علية الصلاة والسلام من لحظة وفاتة حتى دفنة .

هل تعرف  اللحظات الاخيرة من وفاة النبى علية الصلاة والسلام حتى دفنة ؟

بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ،أقبل ابي بكر الصديق والصحابه على تجهيز الحبيب صلى الله عليه وسلم، فتولى غسله آل البيت وهم علي بن أبي طالب والعباس بن عبدالمطلب والفضل وقثم ابنا العباس واسامه بن زيد وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فكان العباس وولداه يقلبان الحبيب صلى الله عليه وسلم واسامه وشقران يصبان الماء وعلي يغسله بيده فوق ثيابه فلم يفض بيده إلى جسده الطاهر قط، فلم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرى من الميت، وكان علي يغسله ويقول : بأبي أنت وأمي ما أطيبك حياً وميتاً.


وكفن الحبيب صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب، ثوبين صحاريين وبُرد حبرة أدرج فيها إدراجاً .

ومن آيات نبوته صلى الله عليه وسلم أنهم اختلفوا هل يغسلونه كما يغسل الرجال بأن يجرد من ثوبه، فأخذهم النوم وهم كذلك وإذا بهاتف يقول : غسلو رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، ففعلوا .


ولما أرادو دفنه اختلفوا في موضوع دفنه، فجاء أبو بكر رضي الله عنه وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( ما قبض نبي إلا دفن حيث قبض )) فرفع فراشه صلى الله عليه وسلم وحفر في موضعه وذلك بأن حفر له أبو طلحة الأنصاري لحداً، ثم دخل الناس يصلون عليه فرادى الرجال ثم النساء ثم الصبيان ثم العبيد.
ولما فرغوا من الصلاة عليه دفن صلى الله عليه وسلم وذلك ليلة الاربعاء وكان الذي نزل في قبره علي بن ابي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران.

وأثناء ذلك قال أوسن بن حولي الأنصاري لعلي بن ابي طالب : أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي أن تأذن لي في النزول إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن له بالنزول في القبر معهم فنزل وسووا عليه التراب ورفعوه مقدار شبر عن الارض.
وقبض الحبيب صلى الله عليه وسلم وعمره 63 سنه ولم يخلف من متاع الدنيا ديناراً ولا درهماً
بل مات ودرعه مرهونة في كذا صاعاً من شعير.
فصلى الله عليه وسلم يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حياً

________________________________
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثير

بالصور شرح مناسك العمرة خطوة بخطوة كيفية اداء مناسك العمرة

بالصور شرح مناسك العمرة خطوة بخطوة  كيفية اداء مناسك العمرة .
كتير مش عارفين مناسك العمرة دورنا على كل حاجة صحيحة عشان نقدمهالكو انشاء الله وممكن منها تفهم ازى تعمل عمرة .

وهذا الشرح تجميع من أفضل المواقع الإسلامية التى تحدثت عن مناسك العمرة
نضع شرح مفصل للعمرة
صور توضيحية لكيفية أداء مناسك العمرة
خلاصة الصوتيات والمرئيات فيديو لكبار العلماء والشيوخ الذين تحدثوا عن مناسك العمرة
ذاكرين المصدر عند كل شرح

وندعوا الله تعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

فتابعونا

راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )

الإحرام :
*الإحرام هو نية الدخول في العمرة .
* يستحب أن يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة ) عند إحرامه.
* يُحرم الذكر في إزار ورداء من غير المخيط [ أي غير المفصل على مقدار العضو , كالفنيلة والشراب والسروال ...الخ ] ويستحب أن يكون أبيضين . [كما في الصورة ]
* يستحب الاغتسال والطيب والتنظف قبل عقد نية الإحرام .
* ليس للإحرام ركعتان تسميان ( ركعتي الإحرام ) لكن لو صادف وقت حضور صلاة فريضة فأنه يحرم بعدها لفعله صلى الله عليه وسلم .
* تسن التلبية بعد الإحرام وهي قول ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويرفع بها الرجال أصواتهم , أما النساء فيخفض أصواتهن بها . ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائه الطواف .
* يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره إذا اتسخ مثلاًََ , ويجوز للمحرم لبس الإحرام في بيته قبل سفره ولكن لا يعقد نية الإحرام إلا عند الميقات .
* ليس للمرأة لباس معين للإحرام كالأسود أو الأخضر كما يعتقد البعض .
*لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين أو النقاب لأنهما مفصلان على مقدار العضو لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين) رواه البخاري .
ولكنها تستر وجهها ويديها عن الأجانب بغير القفازين والنقاب .

الطواف :
*الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به .
* يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه .
* يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى , والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات .
* يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله , والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر [كما في الصورة]
* يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه .
* يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده ) ويقبله عند مروره به , فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها , فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها ) وقَبَّل ذلك الشيء , فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها [كما في الصورة]
* يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله , فإن لم يستطع استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه .
* يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه [كما في الصورة]
* لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما.
* يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).
* ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض . بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة .
* تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد .
* إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه .
* لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها .
* يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها .
* من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .

 الصلاة عند المقام :
* يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )
* يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه , يقرأ في الركعة الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد ) .
* إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام .
* يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك . ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه. 

 السعي :
* السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة [ كما في الصورة ]
* يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي .
* يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء قائلاً ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر, لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو بما شاء من الدعاء ثم يعيد الذكر السابق , ثم يدعو بما شاء , ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة , ثم يسعى إلى المروة .
* ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء .
* يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير (3مرات ) والذكر السابق (3 مرات ) والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة ]
* يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين , أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.
* لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز , ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع .
* لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن الأفضل أن يكون على وضوء .
* لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز .
* إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه .
* لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه .
* يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته .

 حلق الشعر أو تقصيره :
* حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .
* حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة .
* يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى .
* لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم : (( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )) صحيح أبي داود (174) ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع .
* بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .
* إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم .

لو عايز شرح بطريقة تانية 

اضغط هنا





نسائلكم الدعاء ونسائلكم العافية ونسائلكم شير ممكن غير ميعرفش يعرف انا اخد ثواب ونتا تاخد ثواب وهوا ياخد ثواب .
الدال على الخير كفاعلة


منقول من موقع فكرة كول 

اكبر شجرة فى العالم من جنوب افريقيا

اكبر شجرة فى العالم من جنوب افريقيا .
شجرة في جنوب أفريقيا والمعروفة باسم شجرة الحياة,,عمرها 2000 سنة..

لو أول مرة تراها قل سبحان الله ♥